События

На очередном учебно-методическом заседании Смоленского областного объединения православных писателей (Одигитриевского), состоявшемся 29 сентября 2019 года в административном здании Свято-Успенского кафедрального собора, прозаики и поэты получили новые знания, необходимые для дальнейшего творческого развития.

Духовный руководитель Одигитриевского объединения, протоиерей Михаил Горовой в своем докладе подробно раскрыл тему «О религиозных взглядах ученого-энциклопедиста, основоположника отечественной науки М. В. Ломоносова (1711-1765)» и напомнил, что он известен как первый русский ученый — естествоиспытатель мирового значения, поэт, заложивший основы современного русского литературного языка; художник, историк, основатель Московского университета (1755). В советских изданиях его представляли как стоящего на позициях материализма, однако православный христианин Ломоносов не был материалистом. Он считал, что религия и наука, вера и знания не могут прийти в противоречие, потому что предмет изучения науки и религии разный.

Ученый должен заниматься своими вопросами, а религиозный мыслитель – своими. Религиозные убеждения Ломоносова формировались в детстве. Первые знания грамоты получил у сельского псаломщика. Мальчик читал Псалтирь и восхищался, как царь Давид славит творца. Позднее Михаил Васильевич сам начал в стихотворной форме перелагать Псалтирь на русский язык, много размышлял о святых – носителях Евангельских истин. В сокровищницу отечественной литературы вошли переложения целого ряда псалмов и оды: «Утреннее размышление о Божием Величестве», «Вечернее размышление», «Ода, выбранная из Иова».

Православный педагог и поэт Нина Колобаева выступила с докладом «Молитвы русских поэтов» и проанализировала творчество Александра Пушкина, Михаила Лермонтова, Ивана Козлова, Петра Вяземского, Николая Языкова, Евгения Баратынского, Ивана Никитина, Алексея Кольцова и других. Все они получили широкое признание читателей, а стихи в форме молитвы помогали авторам высказывать свои чувства к Творцу. В качестве примера Нина Колобаева прочитала несколько молитв названных поэтов.

Тему продолжили и остальные участники творческого объединения: прочитали свои стихи — молитвы. Кроме того, познакомили друг друга с творчеством, посвященным победе нашего народа в Великой Отечественной войне. Авторские стихи озвучили члены Союза писателей России Николай Кеженов и Сергей Матисов, а также Наталья Годяева, Петр Глазков, Галина Симонова, Светлана Листопад, Светлана Конфедератова и другие. Украшением творческой встречи стало, по общему мнению, выступление поэта-барда Владимира Глухова, исполнившего несколько собственных песен религиозного содержания. Он аккомпанировал себе на гитаре и порадовал всех  исполнительским мастерством, эмоциональностью, искренностью, оригинальностью.

Захотелось прикоснуться к Смоленску – городу, сделавшему эпоху в моей жизни. Хотя бы к его имени. Ехать в Питер, и идти по печальному Смоленскому кладбищу желания не было. От таких угрюмых мест пропадает радость жизни. Вспомнился остров Валаам. Это намоленная земля, покрытая скитами, храмами, часовнями, крестами и могилами. Там, в мрачной глухомани, на полуострове Бобылёк есть Смоленский скит, в котором я не смог побывать во время двух посещений острова. Для этого нужно было успеть обмануть начавшуюся осень,  пока навигацию на Ладожском озере не перекрыли тяжёлые льды. Маршрут на Священную землю, прозванную патриархом всея Руси Алексием II «Небом на Земле», был хорошо знаком.

Ладогу трудно назвать озером. Здесь всё как в море: тяжёлая свинцовая вода и шторма никак не увязываются с нежно-тёплым словом «озеро». История судоходства хранит сотни трагических историй, когда бури, подобно океанским, переламывали корабли и баржи пополам, в дикой круговерти глотали катера и лодки, будто семечковую шелуху, утягивая на дно моряков, не успевших подать SOS.

Валаамский архипелаг  был создан природой, будто специально для уединения. Он, обиженным щенком скукожился  у северной окраины Ладожского озера. С мая по октябрь связь с Большой землёй осуществляется по воде. С декабря по март, метровой толщины лёд свободно выдерживает  грузовые автомобили. Апрель и ноябрь считаются здесь мёртвыми месяцами. В эти периоды, противостояние воды и льда закрывает доступ на остров катерам и машинам.

Вода в конце сентября на Ладоге была тихой. Путь от города Приозерска до острова занял полтора часа. Теплоход прибыл на пристань, которая прильнула своим деревянным настилом к подножию главной Валаамской обители − Спасо-Преображенскому монастырю во главе с одноимённым собором. Монастырский двор был мною изучен дважды, и поэтому прошёл я мимо – для меня эта «божья обитель» была не более, как простое архитектурное сооружение, имеющее богатую, полную трагедий историю. Не более!

Легенда гласит, что во время христианизации Руси сюда добрался апостол Андрей Первозванный. Он водрузил каменный крест на высокой горе. Именно отсюда, навстречу Киеву крестом и мечом начала искореняться старая вера,  сбрасывая идолов в реки и испепеляя их в огне. Не зря монастырские стены напоминают крепости, где монахи защищались от язычников, не желавших принимать навязываемую веру.

Остров стал одним из оплотов христианства на Руси. Знаменитые проповедники прошли по его земле, от Андрея Первозванного и греческих иноков до  Сергия и Германа, причисленных к лику святых – нижайших слуг и нянек народных, добром и молитвами приведших местные народы карелов и вепсов к учению Христа.  Вроде и молились монахи усердно и неистово, но кара настигала их довольно часто. Враги православия  − шведы, не единожды рушили храмы, поднимая на копья иноверцев, дырявя их чёрные одеяния из арбалетов и сжигая живьём непокорных христовых слуг. Страшные буреломы корчевали могучий лес, ломая в щепы вековые сосны, дубы и пихты. Неизвестно откуда взявшийся пожар, выжигал остров, в пепел и прах превращая всё  живущее и растущее на пространстве архипелага. Пришедшие по зимнему льду волки, летом отрезанные водой от материка и пожравшие оленей, зайцев и лис, принимались за монахов, наводя ужас на спокойные степенные души в отдалённых скитах. Во времена Красного террора братия бежала по льду озера в Финляндию, спасая монастырские реликвии. Многие замерзли в лютой стуже, в кромешной темени полярной ночи упали в черные полыньи, мгновенно проглоченные ледяной бездной.

В 1953 году божья земля острова приняла в старые, многострадальные стены монастыря инвалидов войны, которые неприкаянными нищими бродили на костылях и  самодельных каталках по просторам России, не имеющие ни угла, ни тепла, ни будущего. Это были   отчаянные безбожники, не умеющие осенить себя крестом.  С равнодушным взглядом сытой собаки на сухую корку хлеба, глядели они на кресты церквей, принимая золотые символы православия за раскоряченные персты распятых еретиков.  Не смог исцелить святой остров  страждущих физическими и душевными недугами. Некому было думать об  искалеченных душах и телах. Среди них не было ни святых, ни апостолов и даже уверовавших в призрачного Бога, придуманного для того, чтобы любой обман, можно было превратить в «желание божье», и тем самым оправдаться перед случаем и неудачей. С каким же бесстыдством взирал Бог с чистых небес на кровавую бойню праведников, превративших здоровых людей в искалеченных тварей? Неужто он мог быть равнодушным, потирая бестелесные ладони свои, и хихикая в облачность бороды о миллионах православных мирян, хоронивших себя под оседающей пылью взрывного ветра. Как же он глядел на вдовиц и сирот, бредущих по оголённой до пепла земле? Как он видел живые скелеты концлагерей, когда   тщедушные  тела сами залезали в горящие печи, чтобы превратиться в дым и тёплым духом пролететь мимо него, безразличного Бога?

Смоленский скит, моя главная цель, находился почти в географическом центре Валаамского архипелага. По прямой линии до него от пристани всего 600 метров. Но это расстояние пересекают заливы, протоки, ёрики, ручьи и поэтому путь по сухому  пространству растягивается на 2.5 километра.  Узкая дорога, втёртая в плотный лес,  проходит мимо Скита Всех Святых и Часовни Крестных страданий – на них, так же не обращаю внимания. Иду один. Тишина.  Часто вижу переползающих через дорогу жёлтоухих ужей и очаровательных гадюк. Жужжание лосиных мух отвлекает от глобальных размышлений: «С крупным зверем понятно, они попали на остров по-зимнему льду, а откуда взялась мелкая живность: змеи, лягушки и белки?». У монахов на всё ответ один: «Божьи твари – Богом и заселены!».

Смоленская церковь начинает просматриваться белесыми стенами сквозь стволы сосен издалека. Вблизи она похожа на шлём богатырский и немножко на дот. Мне повезло, сегодня дверь открыта. Постоянно здесь никто не живёт, монахи иногда приходят, чтобы подмести дорожки от осенних листьев и грустно посмотреть на облупившуюся штукатурку на стенах церкви. Внутри – в основном изображения воинов.

История создания скита связана с Верховным Главнокомандующим всеми сухопутными и морскими силами Российской Империи в начале первой Мировой войны, великим князем Николаем Николаевичем Романовым. Он был активным участником Русско-турецкой войны в 1877-78 годах и видел множество убиенных на полях сражений. Благодаря ему и возник на Валааме Смоленский скит. Князь пожертвовал в декабре 1914 года одну тысячу рублей на нужды обители с условием, чтобы капитал оставался неприкосновенным, а проценты с него употреблялись на вечное горение лампады в память погибших русских воинов. Это был прообраз современного Вечного огня. В 1917 году храм был освящён. Как оказалось, он стал самым последним перед крахом империи.

Уходил я уже в сумерках: приближалась ночь, похожая на полярную. Шёл в тихом тёмном лесу, и мне казалось, что прикоснулся к смоленской стене, на  которой в это время дня ещё блестело солнце.

Александр Крячун

Фото автора и с сайта «Валаам»

Председатель Правления Смоленской областной организации Союза писателей России Олег Дорогань выступил  на VIII межрегиональной научно-практической конференции «Смоляне на службе Отечеству» с докладом, посвященным 95-летию организации. Инициаторами проведения конференции выступают департамент Смоленской области по культуре, Смоленское областное краеведческое общество, Смоленская областная общественная организация ветеранов государственной гражданской и муниципальной службы, органов государственной власти и управления, СОУБ имени А.Т. Твардовского. Конференция проводится с 2012 года и проходит в главном зале областной библиотеки, также носящем имя А.Т. Твардовского. Публикуем текст доклада, с которым выступил Олег Иванович Дорогань.

М.В.Исаковский, А.Т.Твардовский, Н.И.Рыленков и Смоленская писательская организация
(К 95-летию создания писательской организации)

Этот год у нас юбилейный. Смоленской писательской организации – 95 лет!

В 1924 году, 20 марта, в «Арене» состоялось организационное собрание писателей Смоленщины, всех литературных групп с целью создания «филиального отделения» Всероссийского союза писателей. И первым  председателем правления смоленской писательской организации стал М.В.Исаковский, впоследствии выдающийся русский советский поэт, автор многих песен, ставших знаменитыми и поистине народными.

С этой даты и начался отсчёт лет Смоленской писательской организации.

После самороспуска «Арены», делались попытки создать в Смоленске отделения «Кузницы», «Лефа» и «Перевала». «Смоленским филиалом «Кузницы» участники «Арены» объявили себя в январе 1925 г. В его ядро вошли Исаковский, Бурштын, Яцынов. Смоленская «Кузница» организовывала литературные вечера в местных клубах, и на одном из них 25 марта 1925 г. М. Исаковский с успехом прочитал «Радиомост» – одно из наиболее характерных стихотворений. Именно в 1924–1925 гг. уже оформилась его собственная творческая индивидуальность, и первой отличительной особенностью её был поворот к живой конкретности новой советской деревни. В её изображение он внёс и свою особую любовную наблюдательность, дополненную своеобразным добрым юмором. (далее…)

17 сентября 2019 года в Культурно-образовательном фонде «Алфавит» в городе Будапеште состоялась импровизированная встреча со смоленской поэтессой, членом Союза писателей России Натальей Андрияновой «Мы живы тем, что счастью верим».

На встречу с поэтессой пришли проживающие в Будапеште наши соотечественники. Столица Венгрии встретила нашу смоленскую гостью блистающей солнечной и исторической красотой.

Во время общения на своём вечере Наталья почувствовала особое духовное родство с одним из слушателей, индийцем Виджаем Анандом, организатором европейских школ йоги. И это не даром, ведь нашим народам испокон веков присуща природность. Произведения Натальи Андрияновой наполнены жизнелюбием, что немаловажно в наше сложное время, поэтому их очень тепло восприняла публика.

Наталья познакомила присутствующих не только со своими лирическими и духовно-нравственными произведениями, но также и с глубокомысленными стихами азербайджанского поэта Мамеда Исмаила в гениальном переводе Юрия Поликарповича Кузнецова.

Сердечно благодарим нашу гостью за интересную и содержательную встречу и подаренные книги!

Яков Левитин,
председатель Русско-венгерского объединения «Истоки».

Смоленская областная организация Союза писателей России поздравляет с юбилеем поэта Юрия Кекшина, члена Союза писателей России с 1996 года.

Родился он 1 сентября 1959 года. Малая родина – посёлок Хомутовка Курской области. Окончил Ульяновское высшее военно-техническое училище имени Богдана Хмельницкого. Служил в Полтаве, в Смоленске. В 1998 году уволился в запас по сокращению с должности командира воинской части. Печатался в журналах «Молодая гвардия», «Подъем», «Русская провинция», «Наркомат», «Воин России», «Человек и закон», «Смоленск», газетах «Красная звезда», «Литературная Россия», «Завтра», «Московский литератор», «Российский писатель», «Советник Президента», Всероссийском поэтическом альманахе «День поэзии-2017» и других периодических изданиях, в многочисленных поэтических альманахах и коллективных сборниках. Стихи поэта представлены в поэтической антологии «Поэзию любят красивые люди». Автор нескольких поэтических книг. Награждён специальным дипломом Курской областной организации Союза писателей России «За верность памяти Пимена Карпова».

Я знаю Юрия Кекшина и его творчество более двадцати лет. Знаю его как личностного поэта и гражданина своего Отечества. Лирике Юрия Кекшина присущ вдумчивый подход к вечным вопросам, проблемам бытия, тонкое проникновение в поэтическую суть окружающих нас предметов и образов, боль за прошлое, настоящее и грядущее России. Патриотизм, гражданственность в его стихах трансформируется через философский взгляд на непреходящие ценности и обиходные вещи.

Он передаёт своим творчеством мирочувствование и поиски истины нашего современника, за плечами которого многотрудная судьба, связанная со службой в Вооружённых Силах России, работой в государственных ведомствах, участием в литературном процессе.

В его стихах талантливо отразились авторские чувства любви, переживания за судьбы русских людей, красота родной природы и напряжённые раздумья о путях развития русской жизни, её конфликтах и метафизических выходах из исторических тупиков.

Хочется пожелать юбиляру дальнейших творческих свершений и взлётов, неизменного вдохновения, душевного и телесного здоровья, счастья и любви!

Олег Дорогань,
секретарь Союза писателей России,
председатель Смоленской областной организации
Союза писателей России